QUE ES LGBT???

LGBT es un acrónimo que se usa como término colectivo para referirse a las personas Lesbianas,Gays , Bisexuales y Trans (el término trans se refiere a travestis, transexuales y transgéneros). Se considera un término menos controvertido que queer o lesbigay, y más amplio que homosexual o simplemente gay. En diversos lugares aún se usa el acrónimo GLBT (anteponiendo los hombres gays a las lesbianas), aunque este uso se considera machista y cada vez se utiliza menos. Otros colectivos han realizado distintas combinaciones de las letras, anteponiendo una u otra según la comunidad a la que quieran otorgar mayor visibilidad. Al término también se le han añadido otras letras que representan a distintas comunidades. En la variación más extendida del acrónimo, se le agrega al final una Q de q ó inquisitivo (en ingles questioning); otras llevan dos Q para representar ambas cosas. También se le puede agregar una A de asexuales o aliados (también puede ser una 'S' de straight allies, aliados heterosexuales en inglés); una I de intersexual; o una P de pansexual o poliamoroso. En algunas incluso se añade la O de otros.

Terminos:
Lesbiana: En este contexto, lesbiana se refiere a las mujeres con orientación sexual homosexual, es decir, exclusiva hacia otras mujeres.

Gay: En este contexto, gay se refiere específicamente a hombres con una orientación sexual exclusivamente homosexual (hacia otros hombres).

Bisexual: Bisexual se refiere a las personas que se sienten atraídas hacia personas de ambos géneros. Mientras que la bisexualidad tradicional es definida como "atracción hacia hombres y mujeres", comúnmente abarca también la pansexualidad, "una atracción donde el sexo de la pareja es de poca o ninguna importancia" (i.e. hacia hombres, mujeres, y cualquier otra identidad sexual). La bisexualidad cubre cualquier orientación sexual entre homosexualidad y heterosexualidad.

Trans: El término trans se usa para denominar a una variedad de individuos, conductas, y grupos, centrados en la inversión parcial o total de roles de género, así como en tratamientos de reasignación genital (las cuales pueden ser sólo hormonales o involucrar distintos tipos de alteración quirúrgica). Una definición común es "personas que sienten que el sexo que les fue asignado (usualmente al nacer) es una descripción falsa o incompleta de ellas". Esta definición incluye ciertas subcategorías bien conocidas, tales como transexuales, travestis, y genderqueers.
Intersexual: Este término, representado por la letra I en los acrónimos LGBTI y GLBTI, no siempre se incluye, así como no todas las comunidades intersexuales aceptan a las personas LGBT no-intersexuales. Intersexual se refiere a caracteres sexuales ambiguos o incoherentes (incluyendo niveles hormonales) y a las personas que los tienen. Se usa en lugar del arcaico término hermafrodita, que en general no es correcto cuando se refiere a vertebrados (entre éstos los humanos). En muchos casos, el límite entre intersexualidad y transexualidad es difícil de definir, y algunas personas caben en las dos categorías.

UN POCO DE HISTORIA Y POLITICA

ES UNA LECTURA ALGO VIEJA YA PUESTO QUE EL PAPA JUAN PABLO II TODAVIA SE ENCONTRABA VIVO PERO ES MUY INTERESANTE:

Es ya una revolución; no por casualidad su santidad Juan Pablo II se pronunció hace un par de se,anas en contra de las leyes que se vienen adelantando en varios Estados del mundo para legalizar, de diversos modos y en diversas modalidades, uniones de personas del mismo sexo.
De la Patagonia a Canadá, los entes legislativos de cerca de una docena de países buscan reglamentar lo que se da por llamar "vacíos jurídicos" de muchas parejas homosexuales, quienes no encuentran salida a líos de patrimonio resultado de sus uniones de hecho; más allá de esto también se encuentran legislaciones más liberales que en suma buscan completo reconocimiento social -no sólo económico- de tales uniones, incluso el reconocimiento de la categoría de "familia" a los núcleos por ellos y ellas constituidos.

Tampoco es casualidad que por la misma fecha saliera a flote el escándalo al interior de la iglesia Episcopal cuando por decisión de sus altas jerarquías se nombrara como obispo al sacerdote Gene Robinson, abiertamente gay, quien además convive desde hace cerca de 15 años con su pareja hombre. Las instituciones sagradas por excelencia, Estados-Nación e Iglesias sufren un remezón.

¿Quiénes empezaron?
Los países escandinavos han sido líderes en cuanto al reconocimiento de estatus legal de las parejas homosexuales. En 1989 Dinamarca fue el primer país en aprobar una ley que permite el casamiento civil de tales uniones con los mismos derechos que los matrimonios tradicionales en cuanto a propiedad, herencia, impuestos y seguridad social, con excepción del derecho a la adopción. De ahí, Noruega en 1993 aprobó una ley similar y en el 95 hizo lo propio Suecia. Islandia, cuya ley se aprobó en 1996 y estuvo también inspirada en la danesa, es por ahora el único país que, además del derecho al casamiento, reconoce a la pareja homosexual el derecho a adoptar a los hijos biológicos de cualquiera de sus miembros.

El furor se regó por toda Europa: Holanda ya aprobó el concepto de matrimonioo pleno, sin distinciones; Francia aprobó el Pacto Social de Solidaridad (Pacs) que equipara a las parejas hetero y homo; iguales movimientos se están dando en Alemania y el Reino Unido. En Latinoamérica sólo Argentina, Chile y Colombia han adelantado proyectos serios al respecto.

Sean cuales sean las decisiones que en lo venidero se empiecen a tomar, asistimos a un momento histórico imposible de ignorar. En el caso de Colombia el proyecto está desde 1999, y ha pasado por múltiples versiones, hasta el documento final, que en estos momentos está siendo debatido en el Congreso de la República; este 26 de agosto se sabrá si definitivamente es aprobado o no, después de álgidos debates en los que se ha visto de todo, como en botica.

Liberales y Conservadores
A muchos honorables congresistas, como a José Álvaro Sánchez, les pareció un absurdo esta ley por considerarla "no humana, en tanto se basa en desviaciones de la naturaleza", a otros como al H .S. Óscar Zuluaga aceptando a su modo de ver la condición digna del homosexualismo, considera peligrosa las implicaciones futuras de la Ley: "La constitución no reprime a los homosexuales, pero otra cosa es que se les eleve a carácter de familia… atenta contra la sociedad", expresó en la plenaria.Por otro lado el aval de otros congresistas y de los ex presidentes Alfonso López Michelsen, Julio César Turbay y César Gaviria le dio un tinte polémico que dejó entrever los viejos y nuevos modos de hacer política en el país, y encendió un acalorado debate sobre las fronteras ideológicas entre el conservatismo y el liberalismo, que no se había dado en mucho tiempo.

Aunque la Ley pretende ser clara en cuanto a que no se trata de la constitución en matrimonio de parejas homosexuales, sino del otorgamiento de derechos patrimoniales a parejas del mismo sexo ya constituidas, la mayoría de los argumentos de oposición se centraron en la defensa de la familia y en que esto es apenas el inicio de ese reconocimiento; el hombre y la mujer son, por naturaleza, los elementos constitutivos de la pareja humana, además tendiente a la reproducción, cualquier otra forma sería contrariar esa realidad.Al respecto el senador Luis Emilio Sierra se quejó severamente de la afrenta del ponente Carlos Gaviria en contra de la Iglesia Católica; argumentó que antes que nada se debe pensar en la protección de la familia y que él como padre, no quisiese una sociedad para sus hijos donde existiesen tales equiparaciones.

En contraste el ex presidente López afirmó que: "Estamos viviendo una nueva era y no podemos ignorar hechos de tanta significación como que el Parlamento Europeo haya acogido esta institución". A su vez, Gaviria y Turbay enviaron mensajes, leídos por la senadora Piedad Cordoba, ponente del proyecto y su principal impulsadora: "Si queremos que sea verdad lo que consagra la Constitución, que los colombianos son libres e iguales ante la ley, es necesario garantizar la igualdad de derechos para las uniones entre homosexuales", reza un aparte del comunicado de Gaviria.

El pronunciamiento del Senador Holguín Sardi, reflejó un punto sensible y quizá el más inquietante de este debate; para defenderse de ser calificado -como lo han sido todos los opositores a la Ley- de "macartistas y retrógrados", asumió con todas sus consecuencias que la política se hace para "las mayorías" y que es un riesgo legislar para las minorías, colocando en un mismo nivel a los delincuentes y a los homosexuales, tras una desafortunada argumentación del absurdo. Otra figura en contra del proyecto de Ley se basa en el costo económico que ella implicaría, entendiendo que acoger con Seguridad Social a las parejas homosexuales sería abrir el Hueco Fiscal, ya de por sí, incierto en nuestro país.

Las nuevas legislaciones sobre negritudes, comunidades indígenas, niños y niñas, mujeres, después de procesos vergonzantes de invisibilización a lo largo de la historia, son resultado de nuevos modos de hacer política; las diferencias sobrepasan al "ciudadano" genérico al que van dirigidas las leyes (léase, Hombre, Adulto, Blanco, Ilustrado, Burgués, e -introduzcámoslo- Heterosexual), una noción que desde los ponentes ignora en la práctica derechos fundamentales. Ese es quizá el meollo del debate, posturas políticas que temen cambios radicales cuando, desde su punto de vista, ya hay herramientas en la Constitución con las se protege a los homosexuales, sin necesidad de leyes anexas.El recinto sagrado del Congreso vive un acalorado debate que culmine con una decisión a favor o en contra, no termina allí; el Gran Debate apenas empieza, porque detrás de este proyecto hay una movilización social difícil de detener, que ya cuenta con candidatos al Congreso abiertamente gays (e incluso senadores, además de los "del closet"), y por supuesto una porción de la ciudadanía no gay, abierta al cambio, la tolerancia y al respeto.

UNA CIUDAD DISTINTA

http://lgtbsencali.blogspot.comLa RED SOCIAL
Enredémonos Por Lo Sano y su proyecto “Enredémonos III Fase, promoviendo cohesión social desde dinámicas de comunicación y Juventud”, en el contexto de la Escuela de Comunicación Social de la Universidad del Valle, realizó recientemente su evento masivo “Nueva Cultura Ciudadana del Trabajo Colaborativo: La Otra Ciudad Que Queremos Construir”.

El 3 de junio (2006) se desarrolló en la Biblioteca Departamental esta importante dinámica integradora de ciudad, donde además se entregaron productos y procesos la Red Social Enredémonos por lo sano, elaborados los últimos 5 años con participación comunitaria e instancias estatales del orden municipal.Fué una grata jornada con participación del Instituto Departamental de Bellas Artes (Grupo de Estéticas Urbanas), el proyecto EDUnet de la Empresa Regional de Telecomunicaciones, el proyecto nacional Planeta Paz en el Valle del Cauca, participantes del curso de Periodismo de Medios Virtuales -dictado por Ivan Coello dentro del proyecto Enredémonos III, e intervención del Consejo Departamental de Juventud a cargo de Hernando Viveros.Experiencias de Gestores de Comunicación vinculados a Fundación Proyecto Gente, Asociación Junio por el respeto a la Unicidad, Grupo Espiritual Quirón y otras dinámicas comunitarias hicieron presencia compartiendo informaciones desarrolladas en los talleres.

En el caso específico del gestor de comunicación Ignacio Reyes, del Grupo Espiritual Quirón, adicionalmente se vinculó la intervención de Eugenio Sánchez, de Junio Unicidad, quien compartió la experiencia de esta organización con las Nuevas Tecnologías; el uso de Internet, emails y páginas web. Fue importante durante nuestra jornada de divulgación y movilización de procesos dar un realce a las experiencias del Sector L.G.B.T de Planeta Paz (Lesbianas, Gays, Bisexuales y Transgenerístas), líderes que junto a 11 sectores mas en Planeta promueven los derechos humanos, el respeto, la comunicación, la democracia, el desarrollo social, la inclusión y la valoración a nuestra realidad multicultural y territorial. La presentación amplia del proyecto Planeta Paz estuvo a cargo de su coordinador del Nodo Valle del Cauca Jorge Muñoz, quien además hizo una importante reflexión sobre dinámicas de cohesión social en Cali y el Valle donde resaltó la experiencia del proyecto Cali de Vida del cual participó, desarrollado por Universidad del Valle hasta el año pasado por la Escuela de Comunicación Social. Otros sectores de Planeta Paz sobre los cuales se amplió información fueron: mujeres, jóvenes, sindicalístas, cívicos, comunicadores, culturales, afros, indígenas, ambientalístas, campesinos y solidarios; sus procesos, junto al sector L.G.B.T aportan desde los social y lo popular a concretar para 2006 una estrategia de participación de los Sectores Sociales Populares en acciones tendientes a una salida negociada del conflicto Colombiano y a lograr una paz sostenible.El siguiente evento masivo que programaremos desde Enredémonos por lo sano se realizará el 30 de Julio en el Cali 10, en Santiago de Cali; posteriormente haremos un gran Encuentro multicultural y de amistad en Universidad del Valle el 16 de Septiembre de 2005 saludando con gran respeto y afecto los 60 años de nuestra querida Universidad. Esperamos que este espacio fraternal y solidario de septiembre tenga participación regional de Chocó, Valle, Cauca y Nariño, pues será justamente en este evento que desde Universidad del Valle se entregará a las redes sociales el "Sistema de Información del Pacífico", espacio virtual en EDUnet www.edunet.edu.co abierto a nuestras comunidades para el montaje democrático de información, acciones estas enmarcadas en nuestra Región en la Campaña CRIS por el derecho a la comunicación - Planeta Paz.Nuestros procesos de divulgación y/o movilización, junto a espacios formativos comunitarios para líderes adultos y jóvenes, constituyen la oferta actual de la Red Social Enredémonos por lo sano, de aporte a la ciudad y el departamento desde acciones coordinadas con el Proyecto Juventud de la Secretaría de Desarrollo Social de la Gobernación del Valle, donde participan igualmente de manera decidida las ONG Corporación Cívitas, Fundación Proyecto Gente, y Corporación para el Desarrollo Regional, CDR.